這一期想談一件私人的遭遇，說了可能有很多讀者知道；那即是五月二十四日，我應邀到台南國家文學館做一場百年來台灣小說研討會的演講。我自擬的講題是「台語文書寫與教育的商榷」，當我演講到差不多一半，聽眾席突然有人拉開大字報，做無聲的嗆聲：「台灣作家用中國話創作，無恥！」這東西沖著我來，對我來說實在是無聲勝有聲；我吞不下去。

     事情的經過，這裡沒有篇幅可聊，我們就以大字報的內容來談。說真的，我的成長背景，和絕大多數人一道學來的是一樣，就是我們所謂的國語，我想寫些東西讓在台灣的讀者看得懂的話，我只會用國語來書寫。照嗆我的人來說，他指的我們大家現在都在使用的國語叫中國話。其實也有人說是北京話、普通話或叫華語。

     戰後在台灣，因為國民政府大力推行的叫國語，它經過一段時間已經成形為在台灣島上，多數族群可溝通的平台語言，同時也悄悄地，無意間被我們特有的腔調變成台灣國語之外，語詞字彙也被我們將它在地化了。

     比如說：你這個人很白目，事情交給你，你弄到凸槌，對方超不爽，跟他們談都喬不攏，他們說我唬爛，叫我麥擱……等等，當然還有很多台灣在地化的語詞字彙，我們說給北京人、上海人，或是其他華人聽，他們一定有聽沒有懂的，因為它在地化了，再下去會更有意思。

     十六、十七世紀中南美洲（拉丁美洲）被西班牙和葡萄牙殖民之後，當地的男人幾乎被殺光，女人變成他們的性奴隸，整個的馬雅文明古國，還有印加文化，當然包括語言和文字，一時都被消滅了。整個中南美洲除了巴西和幾個小地區說葡萄牙語，其他的國家都說西班牙語，用西班牙字。

     去年祕魯作家尤薩的代表作《狗與城市》得了諾貝爾獎，二十二年前哥倫比亞的馬奎斯，以他的代表作《百年孤寂》得了諾貝爾獎，其實中南美洲的作家已有五個人得了諾貝爾獎，這五位都是用西班牙殖民者的文字寫，但西班牙不敢說那是他們的文學，國際文壇也不這樣認為，更重要的是他們的國人不會罵得獎人無恥。當然，他們被迫使用的殖民者的語言，經過時間的洗禮都在地化了。

     美國和英國打了獨立戰爭，贏了，獨立了，美國人並不因為如此，拒講英文，對英國的經典文學照樣敬重有加。有一位也是諾貝爾文學獎得獎人艾略特，他得獎過後，入籍英國籍，事後也沒有美國人罵他可恥。

     目前世界上的四大語言，有英語、法語、西班牙語，華語也是其中之一，並且使用人口佔全世界人口的四分之一強，也就是說華語華文，就是那一位教授指的中國話，它已經可以和國際接軌了，除了語言的直接溝通之外，文字上也可翻過來翻過去，難道有這樣的功能的軌道，我們要把它撤了嗎？

     假定我們採用某一種台語文，那還要多少年，建立一個專政的政府霸凌老百姓，才能讓老百姓從生活中普遍地掌握這樣的語文成果呢？這是文化，文化不是少數幾個人說了就算數，並在短時間之內即可創造起來的，還有時代也不同了，欺壓老百姓的時代已漸去漸遠了。

     一段歷史所形成的事實，特別是文化方面形成的事物，到了無法挽回到從前時，只要我們自己的文化還有生命力，它就會把外來的東西在地化。語言文字本來是一種溝通的工具，問題是在我們使用語言文字這樣的工具，寫出什麼碗糕才會牽扯到可恥不可恥。

     在台灣研究台語文的人有九種，羅馬拼音，或是漢羅並用也是其中的一種。當台灣還沒建立一套標準字和發音時，中小學已經各自為政開跑了，現在連老師都沒有，小孩子在學校學得很痛苦，老師教得沒信心，家長被小孩子問得吱吱唔唔，饒了罷，所以我講題的後頭加了「商榷」兩個字。

     其實那一天被嗆可恥時，我不是為自己抱屈，我的憤怒是被打擾勸說不聽，真正的抱屈是為我們的作家，還有我們被日本殖民五十年，在這之間受殖民教育的楊逵、張文環、呂赫若、吳濁流等等許多台灣的前輩作家，他們都用日本話寫作，並且寫出很好的文學作品，成為我們這一期想談一件私人的遭遇，說了可能有很多讀者知道；那即是五月二十四日，我應邀到台南國家文學館做一場百年來台灣小說研討會的演講。我自擬的講題是「台語文書寫與教育的商榷」，當我演講到差不多一半，聽眾席突然有人拉開大字報，做無聲的嗆聲：「台灣作家用中國話創作，無恥！」這東西沖著我來，對我來說實在是無聲勝有聲；我吞不下去。

     事情的經過，這裡沒有篇幅可聊，我們就以大字報的內容來談。說真的，我的成長背景，和絕大多數人一道學來的是一樣，就是我們所謂的國語，我想寫些東西讓在台灣的讀者看得懂的話，我只會用國語來書寫。照嗆我的人來說，他指的我們大家現在都在使用的國語叫中國話。其實也有人說是北京話、普通話或叫華語。

     戰後在台灣，因為國民政府大力推行的叫國語，它經過一段時間已經成形為在台灣島上，多數族群可溝通的平台語言，同時也悄悄地，無意間被我們特有的腔調變成台灣國語之外，語詞字彙也被我們將它在地化了。

     比如說：你這個人很白目，事情交給你，你弄到凸槌，對方超不爽，跟他們談都喬不攏，他們說我唬爛，叫我麥擱……等等，當然還有很多台灣在地化的語詞字彙，我們說給北京人、上海人，或是其他華人聽，他們一定有聽沒有懂的，因為它在地化了，再下去會更有意思。

     十六、十七世紀中南美洲（拉丁美洲）被西班牙和葡萄牙殖民之後，當地的男人幾乎被殺光，女人變成他們的性奴隸，整個的馬雅文明古國，還有印加文化，當然包括語言和文字，一時都被消滅了。整個中南美洲除了巴西和幾個小地區說葡萄牙語，其他的國家都說西班牙語，用西班牙字。

     去年祕魯作家尤薩的代表作《狗與城市》得了諾貝爾獎，二十二年前哥倫比亞的馬奎斯，以他的代表作《百年孤寂》得了諾貝爾獎，其實中南美洲的作家已有五個人得了諾貝爾獎，這五位都是用西班牙殖民者的文字寫，但西班牙不敢說那是他們的文學，國際文壇也不這樣認為，更重要的是他們的國人不會罵得獎人無恥。當然，他們被迫使用的殖民者的語言，經過時間的洗禮都在地化了。

     美國和英國打了獨立戰爭，贏了，獨立了，美國人並不因為如此，拒講英文，對英國的經典文學照樣敬重有加。有一位也是諾貝爾文學獎得獎人艾略特，他得獎過後，入籍英國籍，事後也沒有美國人罵他可恥。

     目前世界上的四大語言，有英語、法語、西班牙語，華語也是其中之一，並且使用人口佔全世界人口的四分之一強，也就是說華語華文，就是那一位教授指的中國話，它已經可以和國際接軌了，除了語言的直接溝通之外，文字上也可翻過來翻過去，難道有這樣的功能的軌道，我們要把它撤了嗎？

     假定我們採用某一種台語文，那還要多少年，建立一個專政的政府霸凌老百姓，才能讓老百姓從生活中普遍地掌握這樣的語文成果呢？這是文化，文化不是少數幾個人說了就算數，並在短時間之內即可創造起來的，還有時代也不同了，欺壓老百姓的時代已漸去漸遠了。

     一段歷史所形成的事實，特別是文化方面形成的事物，到了無法挽回到從前時，只要我們自己的文化還有生命力，它就會把外來的東西在地化。語言文字本來是一種溝通的工具，問題是在我們使用語言文字這樣的工具，寫出什麼碗糕才會牽扯到可恥不可恥。

     在台灣研究台語文的人有九種，羅馬拼音，或是漢羅並用也是其中的一種。當台灣還沒建立一套標準字和發音時，中小學已經各自為政開跑了，現在連老師都沒有，小孩子在學校學得很痛苦，老師教得沒信心，家長被小孩子問得吱吱唔唔，饒了罷，所以我講題的後頭加了「商榷」兩個字。

     其實那一天被嗆可恥時，我不是為自己抱屈，我的憤怒是被打擾勸說不聽，真正的抱屈是為我們的作家，還有我們被日本殖民五十年，在這之間受殖民教育的楊逵、張文環、呂赫若、吳濁流等等許多台灣的前輩作家，他們都用日本話寫作，並且寫出很好的文學作品，成為我們的文化遺產，一點也不可恥，還值得尊敬。

     走筆到此，也該擱筆，祝大家身體健康，天熱注意中暑。

     （本文與第38期《九彎十八拐》雙月刊同步刊出。首段的「這一期」即指稱該期月刊）

原文出處：中國時報 2011.7.19 藝文新聞 http://news.chinatimes.com/reading/11051301/112011071900507.html