今年5月24日，由《文訊雜誌》和「趨勢文化基金會」主辦，在國家台灣文學館舉行「百年小說交流與對 話」研討會，作家黃春明以「台語文書寫與教育的商榷」為題發表演說之際，成大台文系副教授蔣為文舉起大字報抗議，海報以台語白話字和華文書寫，華文的部份 寫道：「台灣作家不用台語寫作，可恥」，黃春明看了之後大怒，從台上衝下來，兩人爆發衝突 。

「蔣黃事件」發生後，經媒體報導，引發各種 不同的看法和討論。聯合報系連日報導，並刊登多篇評論及投書，雖然也有一兩篇代表台語文界看法的文章，但是該報的社論及大多數文章都在攻擊蔣為文，除了責 難抗議行為是「暴力」之外，更將之視為「深綠極獨」代表，指控說他的目的就是在「去中華民國」、「去中國」。

這種把「提倡台語」、「爭取 台語生存發展空間」等同於「主張台獨」的簡單邏輯，是聯合報系之流最愛玩的扣帽子遊戲，用來模糊事情的真相、挑撥社會矛盾、製造對立。但是在它的正對面， 有些台派的朋友也習慣接受這套邏輯，把「台語」抬高到某種神聖的地位，認為台灣國家認同必須建立在以此為國家語言，並將勇於採取抗爭姿態的台語運動者視為 國家英雄。這兩種態度都在壓縮民主社會真正需要的：語言平等及創作自由。

如果面對現實，人人都可察覺「語言」和「國家」的關係是複雜的，語言的疆界和國家的疆界並不一致。如比利 時、瑞士，有一種以上的國語，如英、加、澳、紐都以英語為國語。我們所使用的「台語」（閩南語），從中國福建到東南亞國家攏嘛也通。我們可以主張「台語」 的特殊性，但也不需要放棄作為溝通工具的廣度。瑞士人以德文或法文寫作，照樣可以表現出瑞士的特性，強化瑞士國家意識。

但是，語言的確和我們最深的 認同感息息相關。台灣這塊經歷過多次殖民的土地，外來政權都要我們學習「國語」，從日本帝國到中華民國，從日語到華語，沒有緩衝期，造成「失語的一代」。 沒有安全感的外來政權，只會以壓迫各族群母語的方式來樹立統治權威。但是近二十年來，隨著民主化的進程，母語的重要性逐漸獲得社會肯認，甚至政治人物都必 須學習原本看不起的語言來爭取選民好感，政府也不敢如過去一般打壓。只是，如何讓各族群母語能繼續存在並發展，的確還有很長的路要走。

這次 事件後聯合報系文章的不安之一，就是害怕台語取代華語、台文取代華文。事實上，大多數台語運動者爭取的不過是平等、合理的對待與尊重。台語運動並不排斥其 他族群的母語，而是努力爭取一個所有的族群母語都能永續發展的空間。2003年民進黨執政時，曾經推過一個很進步的「語言平等法」，將台灣各族群的母語和 華語並列為國語，可惜在藍營阻撓下未能通過。一個社會最大一群人使用的母語，未能得到官方語言的地位、沒有足夠的教育資源來投入，甚至母語創作還要遭到歧 視，在一個民主國家是說不過去的。

這次事件顯然藍營想藉機操作族群對立，部份台語運動者則在事件後一直擴大戰線，趁著熱度以更多的抗議行動來爭取台語教育的正當性和更多的資源。此外，不少 關心台灣語言及台灣文學發展的人士，在報章或網路上發表了許多文章。我們看到許多相關討論是朝著「語言平等」、「文化多元發展」、「語言使用及創作的自 由」而走，也有人再次思考：「台灣」的意指和內涵是什麼？這些討論，很可能正在塑造新的台灣論述。

關於台語文學語言的爭議，事件還在發生， 討論還在持續。有朋友將相關文章收錄在「台灣語言＆台灣文學」（http://tltl.pbworks.com/），八月號的《新使者》（ http://newmsgr.pct.org.tw/）將推出「母語的將來」專題，關心此議題的朋友請勿錯過。

＊本文縮節版發表於《台灣教會公報》3095期（2011.6.20-26）

原文連結：http://blog.roodo.com/judie35/archives/15892675.html