作家黃春明在台南的演講，遭成大副教授蔣為文抗議一事頗引注目。然而，此事應回歸事件本身。

該演講係文建會指導，國立台灣文學館、趨勢基金會、台灣文學發展基金會、國家圖書館、國立成功大學文學院等共同主協辦「百年小說研討會」的專題之一，講題為「台語文書寫與教育的商榷」。其中，若干問題頗值探討： 

首先，該講題在「台灣文學館」出現，並以「否定性」觀點討論「台語文」自有其目的。其次，黃春明非台語文專家，他也自承看不懂國小台語文課本，為何定該講題？第三，他以「閩南語」、「方言」稱呼台語，並以「中國人」自居，甚至以台灣也過端午節為例，表示台灣中國同文同種，不應搞「一邊一國」，極具政治挑釁意味。第四，他批評台語僅有口語，無書面語不符事實。第五，黃除點名批判台語文學者鄭良偉等人，更批評台語文書寫「不倫不類」。下文將分述之： 

台語書寫起源甚早

撇開該演講的政治目的不談，黃春明為何因看不懂台語文課本就加以否定？須知，越南與韓國都曾使用漢字書寫系統逾千年，目前也還在過端午、中秋等節日，難道都應屬於中國？至於，「閩南語」的說法係蔣政權的創設，黃大師竟然不察！何況，在中國福建係稱「泉州話」、「漳州話」或「廈門話」等。而且，「閩南」地方的人也難以理解台語。至於，黃說台語「沒有書面語」，則係「若非無知，即屬說謊」。畢竟，別說和台語同源的泉州話、漳州話在16世紀就有《陳三五娘》（又稱《荔鏡記》）的白話文作品；而且，有人主張台語是中原古音，用台語讀唐詩確實遠非華語可比。

光以現代白話文而言，台語羅馬字的《台灣府城教會報》在1885年即出現，並刊行不少小說。又，1925年，賴仁聲出版的《俺娘的眼淚》是台灣最早出版的台語小說；1926年，鄭溪泮則出版長篇白話字小說《出死線》。更甭提，打馬字（白話字、教會羅馬字）在1852年即已出現。

當然，黃春明批評台語文書寫「不倫不類」更有意思。因為，馬丁路德在「宗教改革」時創作「德文聖經」（爾後才有康得、哥德等的巨著）和莎士比亞的作品在當時也都受此詆毀。畢竟，當時的歐洲係以拉丁文為「正統」。

基於上述緣由，蔣為文遂舉海報抗議。其雖分別以台語及華語書寫：「Tai-oan chok-ka ai iong Tai-oan-gi chhong-chok！」、「台灣作家不用台灣語文，卻用中國語創作，可恥！」及「用殖民者的語言華語創作才須商榷！」等抗議辭；然而，並未搶黃春明的麥克風，亦非阻礙其發言。

然而，黃卻摔麥克風，衝下台作勢要打人，並罵「肏╳╳╳╳」且比中指「回敬」。試問，那僅是「修養不好嗎」？

此外，原本網路有該研討會的全程實況轉播及錄影，會後卻遭移除，不知原因為何？

總之，本事件若未深究上述問題，僅一味偏袒「黃大師」，台灣將成野蠻、邪惡之地！ 

作者為中山醫大暨靜宜大學兼任講師