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母語不僅是生活語言,也是教育語言

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母語不僅是生活語言,也是教育語言

by 成大台越 on Thursday, June 9, 2011 at 6:55pm

母語不僅是生活語言,也是教育語言

蔣為文2011.6.9

語言的使用可以分為公領域與私領域。公領域包含學校、大眾媒體、公共場合等,私領域則包含家庭成員內部對話等。正常情形下,具有活力的語言會包含公、私領域的使用範圍。但在殖民地或內部文化殖民體制下,統治者通常會獨尊某種語言,甚至剝奪其他本土語文在公領域使用的機會,進而利用醜化、污名化的方式讓族語使用者自行放棄自己的母語。當族語在私領域淪陷時,該族的母語也就消失了。

私領域當然是維護族語的最後一道防線,但不代表族語不需要在公領域使用的權利。族語當然要從生活中做起,譬如父母要和子女多多使用台灣的母語(原住民族各族語、客語或台語)。但試問,如果學校不使用台灣語文,甚至有排斥台灣語文的現象產生,學生有動機傳承或學習族語嗎?語文能力通常包含聽、說、讀、寫四部份。家庭教育通常僅能擔負聽與說的傳承,但讀、寫經常得仰賴學校的專業教育。讀寫能力不僅有利於聽說能力的發展,更有利於認識自己的文學與文化傳統。「母語只要在家裡講,不需要去學校上課」這種觀念其實是嚴重的錯誤。如果這種邏輯行得通,中國有那麼多使用北京話為母語的人口,他們還需要去上學嗎?

在正常的國家裡,學校採用學生的母語作為「教學語言」是很普遍的現象。以美國總統Bush為例,他在就讀小學前是用美語,開始讀書也是用美語。他在學校一方面加強美語的聽、說、讀、寫的能力,一方面用美語來學習數學、社會、藝術、物理、音樂等等的課程。這種以母語作為「教學語言」的方式是我們台灣應該要走的方向。可惜,我們台灣目前的母語教育停留在將母語當成一個科目,當作外國語言來教授。在小學,一禮拜只有1節課上本土語言,其他的課卻完全不使用民族母語。這樣的做法已經嚴重剝奪台灣人的台灣語文教育權!

數百個非政府組織與國際筆會中心的 220位代表,在 1996年公布了《世界語言權宣言》。該宣言主張族群母語的權益如下:

第27條:所有語言社群都有資格教育他的成員,讓其能得到與自己文化傳統相關的語言的知識,例如能做為其社區慣習用語的文學跟聖言。

第28條:所有語言社群都有資格教育他的成員,讓其能徹底瞭解自己的文化傳統(歷史、地理、文學及其他文化表徵),甚至可以延伸至學習其它自己所希望瞭解的文化。

第29條:人人都有資格以自己所居住區域的特定通行語言來接受教育。

第30條:所有語言社群的語言及文化要在大學階段作為研讀及探究的主題。

由此可知,母語的受教權是國際上受保障的國民基本權利,台灣人爭取台灣語文教育權有其正當性與合法性!

 

 

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